內容提到以前查理看到Catie的影片只要一上架就會有超多人點閱,心中就會很不是滋味,覺得為什麼她可以這麼受歡迎? 以及之後查理如何越過這個心理狀態,懂得欣賞別人的努力和學習(覺得分享的很好,可以看一看)
2017年3月18日
2016年3月3日
『客觀事實世界觀』與『參與未來世界觀』
從小到大我和朋友或是同學討論事情時,都會挺注重講出來的話是不是正確的,一句話如果說出來不是絕對正確的,就像是做錯事情了一樣。
當我描述事情時,我習慣說:「沒有意外的話,這東西我三天後應該可以完成」、「這個做法,我想應該可以增加營收」,因為世界上沒有100%一定會發生的事情,而當我用一些不確定性的字眼不把事情說滿的時候,邏輯上解釋起來就算是正確的。
記得國高中的邏輯題,都會有些"真假問題",如:
「沒有意外的話,這東西我三天後應該可以完成」 這句話的意思是,如果有什麼意外發生,我三天後沒有完成就不算是說出假話,沒有人可以怪罪於我,因為我做的事情和我之前保證的是吻合的 -- 我保留了不確定性。
但如果我說「這東西沒問題,我三天內會完成」,萬一發生什麼事情讓我進度延誤了(這邊多了一個Bug,那邊多開了兩場會議...),那我不就食言了? 不行不行,從小到大老師就教我們不可以說謊,世界上總會有個萬一,我們不可以亂開可能無法兌現的支票。
記得國高中的邏輯題,都會有些"真假問題",如:
如果你在蘇格蘭的山坡上看到滿山滿谷的黑羊,請問下列何者為真:明顯,就邏輯上,答案會是3. -- 陳述的是「不確定性所保留出的真理」。
1. 蘇格蘭的羊全都是黑的
2. 蘇格蘭的羊大多是黑的
3. 蘇格蘭的羊有些是黑的
「沒有意外的話,這東西我三天後應該可以完成」 這句話的意思是,如果有什麼意外發生,我三天後沒有完成就不算是說出假話,沒有人可以怪罪於我,因為我做的事情和我之前保證的是吻合的 -- 我保留了不確定性。
但如果我說「這東西沒問題,我三天內會完成」,萬一發生什麼事情讓我進度延誤了(這邊多了一個Bug,那邊多開了兩場會議...),那我不就食言了? 不行不行,從小到大老師就教我們不可以說謊,世界上總會有個萬一,我們不可以亂開可能無法兌現的支票。
2014年5月5日
History is great and Life is great
今天我在家中修改程式時,我母親在客廳忽然驚呼一聲:「啊,破掉了! 怎麼辦...我把你帶回來的臉打破了」我走過去說:「什麼臉?給我看看」 然後她從地上撿起兩塊破掉的面具,說:「你從威尼斯帶回來的紀念品啊,對不起...不小心打破了」我看看"它們"(現在是兩個了)的樣子,說:「喔喔,這樣很好啊,我覺得這樣比原來還要好看~」我媽說要用強力膠把它們重新黏合在一起,我說:「不用,這樣比較有歷史的感覺」然後就回去做事了。

原本這個面具是一個普通的紀念品,但從我母親打破它的那一刻開始,它便成為世界上獨一無二的物品了,就像是歷史上留名的那些文物一樣,我很喜歡這樣的感覺。

原本這個面具是一個普通的紀念品,但從我母親打破它的那一刻開始,它便成為世界上獨一無二的物品了,就像是歷史上留名的那些文物一樣,我很喜歡這樣的感覺。
2013年3月23日
『我輸給了脆弱,但是我贏回了我的人生。』
最近開始看TED被看過最多次的演講們,其中有一個演講它的名字叫做『脆弱的力量』,在看之前完全不知道這個演講到底要說什麼,但看完之後我的收穫很深。
演講其實跟『脆弱的力量』沒什麼關係,它主要在講,或許我們不該強求自己變成完美的人,相反地,我們該擁抱自己不完美的地方。(由於演講涵蓋的內容很多,因此我覺得講者有些地方雖然有講到重點,但邏輯沒有串在一起,文中我就用自己的理解去講述了。)
講者Brene Brown生來是個很要求自己的人。當別人覺得"Life is messy, live it"(生活生來就是一團亂,接受它吧),她則會說"Life is messy, clean it up."(生活一團混亂,那就想辦法把它整理乾淨)。
她曾經做過一個為期一年的研究,研究人們害怕、羞恥背後的原因,她想要找出這些人們脆弱的因素,並且協助人們解決這些心理問題。她指出,人們的羞恥和害怕其實都出自於一個原因,那就是害怕失去人與人之間的『連結』,也就是人生最重要的東西 -- 愛與歸屬感。
2013年2月6日
給自己一些小成功
前不久看了一個TED的演講,叫做"如何建立創造力自信心"。
演講裡面其實提到的訊息沒有很多,其中比較重要的一段是在2:16左右,主講者說很多人--包含很多菁英份子,都有"評價恐懼症"(害怕被評價因此不敢做嘗試)。主講者說他研究過這種問題,而他主要的突破是在遇到全世界第四名最重要的心理學家--Albert Bandura之後。Albert Bandura是研究和治療恐懼症的專家,他可以讓人們克服恐懼,讓人們在四小時內從原本超害怕蛇,轉變成能夠和它接觸,甚至能夠欣賞它們(稱讚蛇很漂亮、並且放在膝上把玩)。
而Bandura有個非常成功的步驟,讓受試者一步、一步,像是嬰兒走路一樣,慢慢的習慣於和蛇近距離接觸。假設一開始蛇放在一個房間內,那麼受試著一開始是透過雙面鏡觀察蛇(應該是可以單面透視過去看到蛇的鏡子),然後是站在開著的房間門口看著蛇,然後帶上厚厚的裝備去觸碰蛇...。每次他們都更接近任務一點,然後最後他們成功的接觸了蛇。
有趣的是,主講者說:『這些循序漸進,最後碰到蛇的人們。最後對人生的其他焦慮都減輕了。他們更努力、更堅持,在失敗面前表現得更有韌性。他們獲得了一種新的自信。』Bandura稱這種自信叫做Self-efficacy(自我效能) -- 一種你能改變世界、能夠達成自己設定目標的感覺。
2011年7月6日
關於自信
我覺得台灣難以發展出獨特的文化、設計概念、商業模式等等,
一部分和自信心有關。
其實也不能說是自信心,這東西很難形容,應該說是
時常會"覺得那個東西比較好,所以我要以那個當作目標!!",於是
整個文化、設計、商業模式便朝被媒體大肆宣傳的他國文化、設計、商業模式為標的
希望以超英趕美的速度跟上別人的進度。
這和發展出獨特的文化那些有什麼關係呢?
我覺得,當一個人不知道某件事情怎麼做的時候,就會很努力的去想,
根據自己過去的經驗來解決這個問題,就像以前高中寫數學習題,
我習慣每題都認真的去想,用已經會的公式、模式去將題目解出來,
不太會想說去看解答或是之類的,所以有時候一題套公式很簡單的題目
我會花兩三個小時想一個東拼西湊出來的解法將它完成,
大部分的時候我的解法事後看來都讓我想笑,因為實在繞太遠了,
但有時候也會冒出個比解答還要直接明瞭的解法,那時候就覺得很爽。
這和文化設計之類的東東有什麼關係呢?
其實有些地方很類似,因為我們覺得自己去想那套做法繞太遠了,
世界上其他地方已經有更好的做法,假如我們花十年的時間去發展自己的做法
(由自己已經有的、知道的來拼湊解答),
到頭來可能還比不上我們現在花一年的時間快速學習別人,跟上它們的進度
(參考別人的解法,再加上其他一些東西來美化...例如:底線、標點符號、插圖...)
為什麼世界上各地方會發產出自己的衣著、建築物的特色呢?
因為就最原始而言,各地方會用自己最粗淺的想法,去拼湊出自己的服裝、房子
有動物用動物,有泥巴用泥巴,看到蛇就畫蛇,覺得太陽偉大就畫太陽...
沒有人會跟他們說:"你們畫得那個東西很醜,不耐用,十年後會倒。"
一部分和自信心有關。
其實也不能說是自信心,這東西很難形容,應該說是
時常會"覺得那個東西比較好,所以我要以那個當作目標!!",於是
整個文化、設計、商業模式便朝被媒體大肆宣傳的他國文化、設計、商業模式為標的
希望以超英趕美的速度跟上別人的進度。
這和發展出獨特的文化那些有什麼關係呢?
我覺得,當一個人不知道某件事情怎麼做的時候,就會很努力的去想,
根據自己過去的經驗來解決這個問題,就像以前高中寫數學習題,
我習慣每題都認真的去想,用已經會的公式、模式去將題目解出來,
不太會想說去看解答或是之類的,所以有時候一題套公式很簡單的題目
我會花兩三個小時想一個東拼西湊出來的解法將它完成,
大部分的時候我的解法事後看來都讓我想笑,因為實在繞太遠了,
但有時候也會冒出個比解答還要直接明瞭的解法,那時候就覺得很爽。
這和文化設計之類的東東有什麼關係呢?
其實有些地方很類似,因為我們覺得自己去想那套做法繞太遠了,
世界上其他地方已經有更好的做法,假如我們花十年的時間去發展自己的做法
(由自己已經有的、知道的來拼湊解答),
到頭來可能還比不上我們現在花一年的時間快速學習別人,跟上它們的進度
(參考別人的解法,再加上其他一些東西來美化...例如:底線、標點符號、插圖...)
為什麼世界上各地方會發產出自己的衣著、建築物的特色呢?
因為就最原始而言,各地方會用自己最粗淺的想法,去拼湊出自己的服裝、房子
有動物用動物,有泥巴用泥巴,看到蛇就畫蛇,覺得太陽偉大就畫太陽...
沒有人會跟他們說:"你們畫得那個東西很醜,不耐用,十年後會倒。"
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